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新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教。Yahoo!オークション - 掛軸 鉄門海上人 肉筆【南無阿弥陀佛】鐵。2025年最新】掛軸 村上の人気アイテム - メルカリ。軸先含めない全体的な大きさは206cm×43cm程度です。佛海上人即身仏の写真素材 - PIXTA。仏海（ぶっかい、1828年6月20日 - 1903年3月20日）は、江戸時代末期から明治時代にかけての真言宗僧侶。【高級書道筆　純鼬毫・三号　中鋒5.1×1㎝】◆十三代時蔵作◆半紙半切数行の漢字。湯殿山の行人であり、即身仏となった最後の人物として知られる[1]。端渓硯（木箱付き）と墨。仏海1828年6月20日 - 1903年3月20日幼名近藤庄次郎生地越後国岩船郡安良町没地新潟県村上町 観音寺テンプレートを表示生涯編集文政11年5月9日（1828年6月20日）、越後国岩船郡安良町（現在の新潟県村上市安良町）で[2]、商人・近藤庄助の長男として生まれる[1][2]。美品 掛け軸 玉瀧寺 戸上明道作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛け。幼名庄次郎。大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『常行一直心』掛軸（共箱）。16歳のとき、背負っていた近所の子供を、誤って地面に落としたことを契機として、仏道を志すようになる[1]。美品 掛け軸 大徳寺龍源院 細合喝堂作 宝舟の図「福寿海無量」共箱 茶掛 正月。両親の反対にあったため、18歳のとき密かに家を抜け出し、羽前国田川郡大網村（現在の山形県鶴岡市大網）の寺院、注連寺の快音住職のもとで入門する。処分価格　老坑端渓水巌硯実用硯　蕉葉白・文房四宝。その後、末寺である本明寺に、剛海住職の指導の元、15年ほど身を置く[2]。⭕️ＴＪマーサ 希少鳥取県若桜町　諸鹿石硯　大型硯　工芸師　大久保喜代雄作。この間、湯殿山の仙人沢、伊豆天城山中、あるいは酒田の海向寺などで修行を積んだ[2][3]。閃の軌跡エマ・ミルスティン役早見沙織直筆サイン色紙。湯殿山麓の仙人沢においては2度の千日行をおこない[1]、燃え盛る線香を手にして川に飛び込む修行や、手のひらに油を注ぎ、そこに燈芯を入れて火を灯す修行といった、荒行をおこなったと伝えられる[2]。【真筆】茶掛け 語尽山雲海月情 大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 共箱タトウ箱。また、35歳のときより、穀類を断つ修行である、木食をはじめている[3]。英雄伝説空の軌跡the 3rdEvoクローゼ・リンツ役皆口裕子直筆サイン色紙。行成ったのち、各地の神社仏閣を参拝する旅を経て、慶応3年（1867年）に本明寺住職となる[2][3]。岡田茂吉　書　御神体。明治7年（1874年）には故郷の村上に戻り、同地の観音寺で晩年をおくった[3]。茶掛 掛軸 粽 画家不明 大徳寺 小林太玄 讃 掛軸 しみあり。しかし、明治21年（1888年）には注連寺が火災で焼失したために同寺に戻り、住職となって再建を主導した。ゆゆはる 直筆サイン入り色紙。これを達成したのち、再び観音寺に戻った。硯石。真言宗より権少僧正の僧階を贈られる。高仲健一さんの額装書画。明治36年（1903年）3月20日、同寺において死去した[2]。掛け軸　慶雲生五彩。